Простая экономика

Кто есть кто в политике - от левых до правых. Объясняем базу

Added 2025-02-12 07:10:00 +0000 UTC

Политика — это борьба за власть устраивать общественную жизнь. Каждый из нас, осознанно или нет, выбирает свою политическую сторону, отвечая на вопросы вроде: как должны распределяться ресурсы? Что важнее — общество или индивид? Какая роль у государства? И вообще, нужно ли оно?

И если вы не интересуетесь политикой, она все равно на вас влияет. Поэтому, как минимум, понимать, какие основные политические идеологии существуют и что ближе именно вам, просто необходимо, если вы хотите понимать, что происходит вокруг.

Этот материал мы написали по мотивам хорошего базового ролика о политике на канале Гуманитарщина:

https://www.youtube.com/watch?v=yXpe3Yw_aN8&si=UWXb7nHqAp_WI3xq

Часть 1. Кто такие левые и правые?

В конце XVIII века Франция стала центром революции, которая навсегда изменила мир. Монархия пала — республика победила. Тогда же родились понятия «правые» и «левые», которые отражали политические позиции депутатов во французском парламенте: сторонники радикального изменения общества, выступающие за создание республики, за отмену привилегий дворянства и духовенства, за радикальные социальные и экономические преобразования были слева, а те, кто выступал за постепенные реформы или сохранение старого порядка, — справа. Таким образом, правыми считались сторонники консерватизма, а левыми — прогрессивизма.

Консерваторы выступали за жесткую иерархию в обществе, традиционализм, сильную власть (прежде всего монархию). С этой точки зрения правые не обязательно выступают против реформ и изменения действующей власти, наоборот, они могут оказаться в оппозиции и оттуда продвигать свои идеи. К левым же относят сторонников равноправия, широких человеческих свобод, самоуправления.

В XX веке мир пережил такие масштабные преобразования, каких ранее за всю историю человечества никогда не происходило. Жизни сотен миллионов людей изменились до неузнаваемости, а представления о мире полностью перевернулись.

Деление на правых и левых тоже претерпело изменение из-за расцвета движений, выступающих за экономическое равенство и значительное ограничение рынка. С этого момента устоялось разделение на правых и левых по экономическому, а не политическому признаку. Правыми стали считаться сторонники рыночной экономики — либералы, консерваторы, а позже правые анархисты, а левыми (социалисты, социал-демократы и левые анархисты) — те, кто был за установление равных условий для всех людей и регулирование рынка.

Именно в этот момент появляются теории с приставками «нео» — наследники традиций, которые берут за основу классические идеи, отбрасывая ненужное и добавляя что-то новое, соответствующее духу времени.

Возьмём, к примеру, левую идеологию. Новым левым, вслед за их предшественниками XIX века, тоже хотелось преобразований. Но если раньше социалисты и коммунисты боролись за права рабочих, то в середине XX века повестка меняется. Почему?

Во-первых, экономический прогресс улучшил жизнь рабочего класса. Те, кто раньше находился на грани выживания, теперь живут гораздо достойнее. Во-вторых, рабочие перестали быть той силой, которая способна кардинально изменить мир.

И, наконец, третье — всё большее разочарование в Советском Союзе как символе левой идеи. Задуманная как динамичная идеология, марксистская теория превратилась в застывшую догму.

Поэтому новые левые сместили взгляд с пролетариата на актуальные проблемы общества: расизм, гомофобию, материальный культ и потребительскую культуру.

Они выступали за равенство без дискриминации по полу, цвету кожи или ориентации, требовали открытости в образовании и карьере для всех полов, рас и религий.

Правые в этот период тоже не стояли на месте. Если в XIX веке они отстаивали нацию, традиции и иерархию, то новые правые XX века частично сближаются с левыми в их критике капитализма. Только делают они это по совершенно другим причинам: если левые видели в капитализме несправедливость, то правым он не нравился из-за создания унифицированной, лишенной региональных особенностей культуры.

Также новые правые активно критикуют американизацию Европы как угрозу для европейской идентичности. Они настаивают на возвращении к местным традициям и возрождении их уникальности. Каждая нация должна сохранять свою идентичность. Иерархия, по их мнению, — естественный порядок общества. Люди изначально не равны, а идеал гармонии возможен только через ориентированность на элиты, которые задают тон. Именно здесь появляется небольшая, но важная точка пересечения с либерализмом, который стал ключевой идеологией нового времени.

Часть 2. Либерализм

Либерализм — это политическая идеология, которая выступает за защиту демократических прав и свобод граждан государства. В понимании сторонников этого течения общество нуждается в реформах, чтобы развиваться.

Идеология либерализма строится на четырех основных принципах.

Во-первых, индивидуализм. Человек как личность стоит выше любой социальной группы. Каждый важен сам по себе, а его личные интересы приоритетнее общественных.

Во-вторых, свобода выбора. Простыми словами, каждый человек имеет право жить так, как ему угодно. Однако тут есть небольшая оговорка. Твоя свобода заканчивается там, где начинается свобода другого.

В-третьих, равенство. Сторонники либерализма убеждены, что все люди равны от рождения, будь то президент или обычный повар. Равенство должно быть закреплено законодательно.

Последним принципом выступает толерантность и плюрализм мнений. «Я не согласен с вами, но готов умереть за ваше право сказать об этом» — ключевая фраза настоящего либерала.

В экономике сторонники либерализма поддерживают идею о невмешательстве государства. Экономическая система должна работать на принципах свободной конкуренции. Как говорится, «рыночек порешает». Государство, в свою очередь, выступает гарантом частной собственности и соблюдения прав граждан.

Однако в XIX веке стало ясно, что рынок может быть несправедливым. На пике этих противоречий произрастает новое течение — социальный либерализм. Своего рода компромиссный вариант между свободным рынком и заботой о слабозащищённых слоях населения. Социальные либералы поддерживали бесплатное образование и бесплатную медицину, считая, что государство должно вмешиваться там, где рынок не справляется.

После Второй мировой войны появилась новая версия этого течения — неолиберализм. Он делал упор на права индивида, особенно на его экономическую свободу. Неолибералы считают рынок высшей ценностью и распространяют такую логику на разные сферы жизни. Любые взаимоотношения воспринимаются как контракт между «маленькими бизнесами». Принцип стал простым: каждый отвечает за себя, и помощи ждать не приходится.

Однако стоит отметить, что современный левый либерализм, с акцентом на права меньшинств, радикальный феминизм и «культуру отмены», сильно отличается от классического понимания.

Как и любая идеология, либерализм подвергается критике. Полный фокус на индивидууме сопровождается недостаточным вниманием к общественным ценностям и институтам.

Защита интересов меньшинств может идти в ущерб большинству и привести к расколу общества и экономическому упадку. Программы инклюзивности, например в пожарной системе, вылились в невозможность тушения пожара, который бушевал в Калифорнии.

Неразрешенным остается и «парадокс толерантности». Если либерализм поддерживает свободу слова для всех, то как быть с теми, кто открыто призывает к дискриминации или выступает против либеральных идей?

Поэтому, если вы находите отклик в идеях индивидуализма, свободы слова, равенства всех перед законом и рыночной экономикой, то вы можете назвать себя классическим либералом.

Теперь пора поговорить о полной противоположности либерализма — коммунизме и социализме.

Часть 3. Социализм и коммунизм

Индустриальная революция привнесла немало изменений не только в экономику, но и в политику. Рост городов с повсеместным строительством фабрик сопровождался разорением ремесленников и крестьян. В попытке выйти из бедственного положения они начали переселяться в города.

На фоне жуткой нищеты, мизерных зарплат и ужасных рабочих условий у простого люда элита процветает. В это же время интеллигентная прослойка общества начинает понемногу проникаться проблемами рабочих. Постепенно это вырисовывается в становление социалистического движения.

Тремя значимыми фигурами социалистического движения были Сент-Симон, Фурье и Р. Оуэн. Они акцентировали внимание на значимости труда и утверждали, что аристократы и священники живут за счет простых людей, ничего не делая.

Идеи социализма можно описать четырьмя словами: коллективизм, приватизация, равенство и справедливость. В отличии от либерализма, общественные интересы ставятся выше частных. Человек воспринимается только в рамках общества. Вместо конкуренции нужно стремиться к объединению. Важно отметить, что социализм не стремится упразднить деньги. Да, рука государства в экономике двигает многие рычаги, но рынок при этом может существовать.

Частная собственность не сакральна, а лишь способствует развитию несправедливости и эксплуатации, поэтому её необходимо ограничить или полностью устранить.

Государство должно заниматься перераспределением благ так, чтобы не было ни сверхбогатых, ни сверхбедных. Более того, общество должно воспитывать людей в лучших условиях, так как все пороки возникают от плохого окружения и среды. При этом сохраняется классовая структура, а общество делится на капиталистов (эксплуататоров) и рабочих (эксплуатируемых). Социализм всегда выступает на стороне вторых.

Коммунисты акцентируют внимание на классовой борьбе, полном уничтожении частной собственности и построении бесклассового общества, где все равны и получают по своим потребностям. «От каждого по способностям, каждому по потребностям» — лозунг, отражающий коммунистический идеал производства и распределения его результатов.

В отличии от социализма, для коммунизма деньги и рынок не более чем методы эксплуатации, поэтому должны быть полностью упразднены.

Говоря о способах создания социалистического государства, коммунисты считают, что установление возможно только путем революции. Сторонники социализма выступают за естественный и постепенный переход.

Во второй половине XIX века появляется социал-демократия. Социал-демократы и коммунисты разделяют общие идеалы, но действуют по-разному: одни более умеренные, другие — радикальные. Убежденный коммунист мог бы назвать социал-демократа предателем рабочего класса, а для социал-демократа коммунисты — это радикалы, даже террористы.

Если говорить о политическом спектре, социал-демократы расположены чуть левее центра. Они не против капитализма и рынка, но выступают за государственное регулирование и поддержку социальной справедливости. Социал-демократы борются с бедностью, отстаивают равные возможности, образование и медицину для всех, стремясь к гуманному капитализму.

Критика не обошла и эти идеологии. Вопреки концепциям социализма и коммунизма, сильное государственное вмешательство не всегда эффективно. В отличие от рыночной системы, когда цены на товары и услуги формируются спросом и предложением, предоставляя информацию о текущем состоянии на рынке — что нужно, что не нужно.

Неравенство и несправедливость, от которых так хотят избавиться и те, и другие, естественные явления, вытекающие из человеческой природы и логики жизни.

Да и время взглянуть фактам в глаза. На протяжении последних 120 лет коммунисты в разных странах приходили к власти, что часто сопровождалось жертвами, тотальной цензурой и тоталитарным режимом. Это порождало террор, нищету и переписывание истории.

Если вас привлекает идея равенства и справедливости, и вы считаете, что государство должно активно перераспределять богатства, защищать права трудящихся и обеспечивать доступ к бесплатному образованию и бесплатной медицине, то вы, скорее всего, сторонник социализма. Вас должно волновать устранение социального неравенства и создание общества, где общественные интересы выше личных.

Если же вам ближе полное устранение частной собственности и вера в необходимость классовой борьбы, то ваши взгляды коммунистические.

Нельзя не затронуть идеологию, которая зачастую вызывает как минимум непонимание, как максимум — опасение, а именно — анархизм.

Часть 4. Анархизм

Анархизм — тема, вокруг которой вращаются много мифов и страхов.

Многие думают, что анархисты — это какие-то фанатики, которые хотят разрушить все институты государства и создать непонятное общество/культ, как в постапокалиптическом фильме. Но если мы будем смотреть чуть внимательнее и попробуем откинуть предрассудки, то можно обнаружить настоящую суть анархизма.

Анархисты видят в государстве не инструмент порядка, а источник угнетения и несправедливости. Они считают, что государство, со своими законами и силовыми структурами, по своей сути, является инструментом подавления воли народа. Государство, по их мнению, — это нечто, что ограничивает свободу человека, навязывает ему чуждые правила и искусственно создает иерархию.

Анархисты верят в способность людей к самоорганизации и созданию справедливого общества на основе добровольного сотрудничества. Само общество, по мнению анархистов, должно строиться на принципах свободных ассоциаций. Если вас что-то не устраивает, вы вольны покинуть ассоциацию и найти или создать новую. В этих общинах, если таковыми их можно назвать, не будет никакой иерархии. Нет главных, кто мог бы принуждать, и интересы одного не будут цениться выше интересов другого. В обществе не должно быть доминирующих властей, потому что там, где есть свободные люди, не требуется принуждения.

Пусть для анархистов государство — это зло, однако по поводу частной собственности мнения расходятся. Многие анархисты выступают за ее отмену, в то время как другие считают, что анархизм совместим с капитализмом.

Способы достижения анархистского будущего тоже вызывают споры. Одни настаивают на ненасильственном подходе, другие же считают, что переход через насилие неизбежен.

За что же критикуют анархистов? Да в основном за их утопичность. Попросту отсутствует крупный пример обществ, полностью свободных от иерархии и государственности. Центры власти возникают сами по себе, и всегда находятся более и менее значимые фигуры.

Переход от современного устройства к свободным ассоциациям тоже остается туманным. Анархизм предполагает очень высокий уровень сознательности людей, который на практике, как будто бы, недостижим в нашем обществе на данный отрезок истории.

Если вам отзываются идеи отрицания государства и законов, вы активно выступаете против любых форм авторитета, будь то правительство, корпорация или даже общепринятые социальные нормы, но при этом вы стремитесь к созданию общества, основанного на свободе, равенстве и солидарности, без принуждения и насилия, то вы определенно анархист.

Наряду с анархизмом люди боятся и часто не понимают такие направления как национализм, нацизм и фашизм. Для многих это имена нарицательные, обозначающие что-то крайне негативное и не имеющее права на существование в нормальном обществе.

Часть 5. Национализм, фашизм и нацизм

Национализм, как и анархизм, рассматривается как одна из главных страшилок для общества. В представлении большинства это злобные толпы с радикальными лозунгами.

Национализм, прежде всего, идеология борьбы людей одной национальности за суверенитет. В национализме можно выделить несколько ключевых идей. Нация рассматривается как общность людей, которая важнее отдельных индивидуумов и их интересов. Каждая из которых обладает своими уникальными характеристиками и самодостаточностью. Француз отличается от американца, а англичанин — от грека.

Нация имеет право на самоопределение. Иными словами, у нее должно быть государство, в котором будут все члены этой нации. Каждый гражданин такой страны имеет право участвовать в политическом процессе. А преданность нации — это высшая добродетель. (Ничего не напоминает, а?)

Есть несколько типов национализма: гражданский и этнический. Начнем с гражданского, который также называют западным.

Гражданский национализм фокусируется на политических аспектах. Государство легитимно тогда, когда отражает волю нации. Все граждане должны иметь равные права и возможность участвовать в политической жизни. Такой вид национализма объединяет людей, желающих жить вместе на одной территории и взаимодействовать в рамках единой нации.

Следующий тип — культурно-этнический национализм или восточный. Он делает упор на уникальность культуры и истории каждой нации.

Этнические националисты акцентируют внимание на важности преемственности, их предки и истории неотрывно связаны с современным образом жизни.

В наше время слова «фашизм» и «нацизм» выступают как универсальные ярлыки для обозначения чего-то негативного. К сожалению, далеко не все понимают, что скрывается за этими терминами. Давайте попробуем разобраться.

Фашизм как политическая идеология возник в Италии, где в 1922 году был установлен первый фашистский режим, просуществовавший до 1945 года. Италия начала XX века не могла похвастаться значительными достижениями. Экономика была слабой, и страна не считалась мировой державой.

В то же время в головах итальянцев была идеализированная картина о Великой Италии, наследнице Римской империи с ее богатой культурой и великим прошлым. Это создавало почву для появления политических сил, которые обещали вернуть Италии былое величие. Это важный исторический контекст, который помогает избежать путаницы. Фашизм имеет четкую привязку к определенному времени и месту.

Фашизм — это полное отвержение идей либерализма и сопутствующих ему идеалов. Главная идея — нация как коллектив, где интересы общества важнее личных. Фашизм проповедует тотальный контроль государства над всеми сферами жизни, дисциплину и подчинение. Вне государства не существует ничего и никого.

Во главе фашистских стран должен стоять сильный национальный лидер, который действует только на благо нации. Цензура и политические репрессии за инакомыслие были обычным делом.

Еще одной яркой характеристикой фашизма можно назвать агрессивную внешнюю политику. Нация, как высшая ценность, должна была быть сильной, независимой и великой.

Поэтому, если вы считаете нацию высшей ценностью, убеждены, что каждый должен быть готов пожертвовать всем ради ее блага, идеи либерализма вам, мягко говоря, неинтересны, а людям во власти лучше знать, что делать и как управлять, то вы фашист, не стесняйтесь в этом признаться.

Нацизм — это разновидность фашизма, возникшая в Германии в 1920-1940-х годах. Основное его отличие — это идея расового превосходства. Нацисты считали, что существуют высшие и низшие расы, где первые — господа, а вторые — рабы. История, по их мнению, была борьбой за существование между этими расами, и их смешение ведет к деградации высшей расы, что недопустимо.

Таким образом, если вы разделяете базовые принципы фашизма, верите в расовую борьбу и убеждены, что евреи — это источник всех зол, то вы — нацист. Тоже не стесняйтесь. Но помните: для любого вменяемого человека фашизм и нацизм — это зло. Эти идеи безумны и ведут к ненависти, жертвам и дегуманизации.

Вернемся же к более человечным идеологиям.

Часть 6. Либертарианство

Либертарианство — это относительно молодая идеология, зародившаяся во второй половине XX века. Это уникальный микс либеральных и анархистских идей. Представители либертарианства стремятся максимизировать политическую свободу и автономию. Они разделяют скептицизм по отношению к государственной власти, но расходятся в масштабах своей оппозиции по отношению к существующим экономическим и политическим системам. В чем мы убедимся далее.

Главная идея — принцип самопринадлежности. Каждый человек принадлежит самому себе и имеет право на свободу воли, слова и действий. Фундаментальная основа либертарианства — свобода личности, и никакие обстоятельства не могут нарушать это.

Второй принцип — ненападение. Все отношения между людьми должны быть добровольными. То, что человек делает по своей воле и с согласия других, — допустимо. А вот действия против воли человека — это зло.

На практике это выглядит так: Военная служба? Только по желанию, даже во время войны; Аборт? Решать только женщине, ведь это ее тело; Регулирование экономики? Недопустимо, потому что нарушает свободу рынка; Налоги? Это, по сути, насильственный отбор денег; Цензура? Нет, потому что она ограничивает свободу слова.

Либертарианство можно разделить на два ключевых течения:

А. Анархокапиталисты. Они считают, что государства вообще быть не должно. Налоги, законы, полиция и прочее — это зло.

Б. Минархисты. Принимают наличие минимального государства: армии, судов и полиции.

Либертарианство — это про свободу. Однако, как показывает практика, иногда свобода без границ может приносить не только плюсы, но и серьезные риски, за которые их и критикуют.

Ситуация схожа с анархизмом. Их идеи утопичны. Полностью свободный рынок без ограничений может привести к хаосу: от эксплуатации людей до криминала, вроде торговли людьми.

Либертарианцы любят говорить об опасностях государственного перераспределения доходов. Вот только подавляющее большинство серьезных и благополучных стран пользуется прогрессивной шкалой налогообложения. И, вопреки либертарианской мифологии, мы не видим никакого оттока капитала из стран с прогрессивной шкалой в страны со шкалой плоской — скорее, уж наоборот.

Последняя на сегодня идеология, которую мы рассмотрим, будет глобализм.

Часть 7. Глобализм

В современном политическом дискурсе привычные термины «левые» и «правые» незаметно отходят на второй план. На их место приходят новые понятия, такие как «глобалисты» и «националисты», которые имеют ярко выраженные отличительные черты.

Например, Евросоюз, который смог объединить 27 стран, которые, несмотря на многовековые конфликты и разногласия, смогли договориться и начать совместную деятельность по общим правилам.

Помимо ЕС, есть международные организации и институты. К ним относят ВТО, ВОЗ, ООН, МВФ и Всемирный банк. По своей сути, они являются глобалистскими и активно влияют на политические процессы.

Глобализм отчасти перекликается с космополитизмом, но между ними есть понятные различия. Космополитизм — это больше философская и этическая установка, подразумевающая уважительное отношение ко всем людям, равные права и свободы, а также осознание того, что объединяет нас гораздо больше, чем разделяет. В то время как глобализм фокусируется на экономике и политике.

Казалось бы, на первый взгляд глобализм может показаться отличной концепцией, но, присмотревшись, возникают сомнения.

Создание мирового правительства подразумевает сосредоточение огромной власти в руках небольшой группы людей. Кто станет членом такого правительства? Возможно, это будут лидеры бывших или действующих государств и представители крупных транснациональных корпораций. И если не они, то кто еще?

Можно было бы добавить в этот круг и нобелевских лауреатов, если они пожелают участвовать. В итоге речь идет о возможной институции, состоящей не более чем из 2000 человек, принимающих решения для восьми миллиардов человек. Хорошо зная человеческую природу, можно смело сказать, что это, мягко говоря, вызывает опасения.

Где вы находитесь? Политические координаты

Что ж, друзья, чтобы помочь вам понять свою политическую позицию, мы разобрали основные политические идеологии, которые сейчас можно встретить в мире.

Перед вами политическая система координат:

Как понять, к кому вы себя причисляете? Горизонтальная ось — это экономические свободы, вертикальная — политические.

Слева находятся коллективизм, непринятие рынка и частной собственности. Справа - рынок, собственность, индивидуализм. Вот это мне уже по душе.

В реальности, конечно, все сложнее, но важно помнить, что политические термины — это лишь инструменты для описания сложной реальности. Каждый из нас должен сам разбираться в своих убеждениях и принимать решения, исходя из собственных ценностей и принципов.

Современная политика представляет собой микс из кучи идеологий и ответвлений уже названных. Идеальной конфигурации объективно не существует.

Не стоит забывать и про авторитарные режимы, которые свойственны СНГ и Южной Америке. При этом вы не увидите ярых анархистов у власти, как минимум потому, что это противоречит их идеологии. Зеленые тоже теряют свои позиции на фоне серьезного кризиса Еврозоны.

Сейчас происходит очередное движение колеса политики и рост более консервативных сил. В следующий цикл консерваторы уйдут на второй план, а вперед выйдут либералы. И так без конца.