XXX4Fans
Андрей Баумейстер from patreon
Андрей Баумейстер

patreon


Дневник философа. 11.11.21. 200 лет со дня рождения Достоевского

200 лет со дня рождения Достоевского. 200 лет духовного влияния на умы ведущих интеллектуалов и художников. И простых читателей, таких как мы с вами.

Для Ницше, Эйнштейна, Хайдеггера, Гадамера, Бенедикта XVI, Кафки, Марселя Пруста и многих других властителей дум ХХ века, Достоевский был одним из главных учителей и вдохновителей. И, конечно, одним из главных оппонентов.

Вот что говорил Гадамер (уже на исходе прошлого века): ""Карамазовы" были для нас в 20-годы (а по свидетельству многих - и в последующие десятилетия - А.Б.) важнейшей книгой после Библии". "Интерес к православию у всех нас возник через чтение Достоевского. В "Карамазовых", особенно в черновых набросках к ним, мы видели новую форму теологического письма, новую попытку апологии христианства".

Эйнштейн говорил, что "Братья Карамазовы" - "Это самая поразительная книга из всех, которые попадали мне в руки".

Ницше проводил аналогии между атмосферой евангельских событий и атмосферой романов Достоевского.

Мне кажется, что чтение "Братьев Карамазовых" и "Преступления и наказания" - важнейшее событие в жизни каждого мыслящего человека. И тем более удивительно, какое расстояние между Достоевским-писателем, Достоевским-мыслителем и Достоевским-человеком. Расстояние, преодолеваемое в неизвестных и невидимых для внешнего взгляда измерениях и глубинах...

Гениальные романы и глубочайшие идеи создавались человеком болезненным, мнительным, инфантильным, в чем-то даже мелочным. Человеком со всеми слабостями и пороками. Почитайте воспоминания о Достоевском. Почитайте его переписку с женой, Анной Григорьевной.

Вот Достоевский приезжает в Москву к издателю Каткову, просить деньги на новый роман ("Братья Карамазовы"). После первого посещения не спит всю ночь, думает - даст или не даст Катков просимую сумму. Катков деньги дает. Но на этом мучения и страхи не заканчиваются. Потом Достоевский размышляет, ехать домой к Каткову, чтобы поздравить того с днем рождения или не ехать (Катков его на обед не пригласил и Достоевский боится показаться заискивающим и выпрашивающим милостыни). Затем решается ехать, прекрасно принят в кабинете хозяина дома (прежде побывал в комнате жены Каткова), восторженно пишет своей жене, что с ним там же, у Каткова, любезно разговаривает московский генерал-губернатор князь Долгорукий (тот старичок, которого играл Табаков в "Статском советнике") и даже ему первому (!!!) подает руку, поблескивая четырьмя звездами и алмазом Андрея Первозванного. Потом Федор Михайлович еще раз (ему сказали накануне) с облегчением отмечает, что званый обед у Каткова только для родственников и поэтому Катков его на обед не пригласил не потому, что не уважает, а потому что... (и т.д. и т.п.).

Наконец, выходя из кабинета Каткова и видя накрытый праздничный стол он еще раз "проверяет", что обед только для родных: "К Софье Петровне (жене Каткова) я уже не заходил, а прошел другим ходом, между прочим (ну да, так мы и поверили - А.Б.) через столовую, и заметил (так для того и прошел "между прочим" - А.Б.), что стол накрыт не более как на 20 или даже 18 кувертов (столовые приборы - А.Б.). А так как только Каткова семейство садится за стол не менее 12 человек (настоящий Шерлок - А.Б.), то я и заключил, что званного обеда никакого нет, а обедают лишь ближайшие родственники" (письмо А.Г.Достоевской от 9.11.1878).

Таков Достоевский, вынашивающий идеи гениального романа и ревностно считающий количество приборов на столе в доме Каткова... Дорогой Федор Михайлович, спасибо Вам за все! Без Ваших романов и Ваших слабостей я бы не стал тем, кем я есть на данный момент. Спасибо...

Comments

З «Братів Карамазових»: «Совершенно обратно изволите понимать! — строго проговорил отец Паисий, — не церковь обращается в государство, поймите это. То Рим и его мечта. То третье диаволово искушение! А, напротив, государство обращается в церковь, восходит до церкви и становится церковью на всей земле, что совершенно уже противоположно и ультрамонтанству, и Риму, и вашему толкованию, и есть лишь великое предназначение православия на земле. От Востока звезда сия воссияет.» «Первое: что «ни один общественный союз не может и не должен присвоивать себе власть — распоряжаться гражданскими и политическими правами своих членов». Второе: что «уголовная и судно-гражданская власть не должна принадлежать церкви и несовместима с природой ее (!!) и как божественного установления, и как союза людей для религиозных целей» и наконец, в-третьих: что «церковь есть царство не от мира сего»… Ось, я з цим згідна, Католицька церква пішла проти самої природи церкви, а Православна не використовує науку, розум, аналіз.

Марія Липич

Германия для русской души, самое то!😁Заявляю со всей ответственностью.

Мария Аренц


Related Creators